天者是整個宇宙﹐地者是地球上的大地及其週圍環境﹐人者是全人類﹐簡稱“天地人”﹐都是獨一無二真主的造化﹐並且在 真主的嚴密掌管之中﹐這些構成伊斯蘭思想的認識基礎。 人類能看到許多真主造化的跡象和真主掌管的事實﹐大如天體銀河系中億萬計的星球﹐小至肉眼看不見的微生物﹐無不製造精密﹐運行有規律﹐非有主宰則無法存在。 天地萬物和人類自身存在就是一部百科全書﹐是認識世界的知識寶庫﹐都是萬能真主造化和掌管萬物的明證。 真主說﹕“我將在四方和他們自身中﹐把我的許多跡象昭示他們﹐直到他們明白《古蘭經》確是真理。”(41﹕53)
《古蘭經》是真主降示人類的最後啟示﹐這部經典至今沒有被人類修正過﹐保持真主頒降時的原話﹐所以是一部至尊至貴的經典﹐足以引導人類於正道。 穆斯林對天地萬物的認識﹐來源於真主的啟示﹐如《古蘭經》說﹕“真主是天地的創造者﹐當他判決一件事的時候﹐他只對那件事說聲‘有’﹐它就有了。”(2﹕117) 但是真主的造化﹐不是心血來潮反復無常的隨意性製作﹐任何事物的發生都不是偶然巧合﹐而是蘊藏著宏偉的智慧和規劃﹐真主說﹕“我未曾一游戲的態度創造天地萬物。”(21﹕16)
伊斯蘭是正道﹐含意是一切有序﹐天地在和諧中﹐《古蘭經》說﹕“天地萬物﹐都是他的﹔一切都是服從他的。”(2﹕116) 因此﹐人類服從真主﹐正是天經地義的萬物行為準則﹐是全人類的行為本份。
人從哪裡來﹖ 來做什麼﹖ 要從人類起源說起﹐伊斯蘭不同意從猿猴變人的進化論猜測﹐而確信是真主造化的人類﹐先知阿丹是人類的第一祖先。 他是真主用泥土製作的人﹐然後對他吹入了真主的精神﹐使他超越任何生物。 這是古代許多聖人承傳的真理﹐也有許多經典記載﹐例如《聖經》“創世記”。 人類獨享真主賦予的精神﹐具有超越所有生物的人性﹐表現在兩個方面﹕第一人有思想和行動的自由﹐善惡由個人選擇﹔第二人類擁有積累知識的天賦﹐所以人類記錄歷史､思考哲學和設計各種建設方案。
人類是天地間的奇跡﹐以得天獨厚聰慧和能力擁有整個世界﹐控制一切生物﹐管理一切物質﹐這是真主賦予的特殊使命﹐真主責成人類成為大地的“代治者”﹐是萬能真主的代理者。 有責任就必受約束﹐不許可胡作非為隨意行動﹐約束有兩點。 第一人類只是受真主的信託管理這個世界﹐沒有絕對的擁有權﹐而且管理的方式必須順從真主確定的法則﹐使大地上的一切物質受到珍惜和保護。 第二﹐人類須有明確的使命感﹐敬畏真主﹐謙虛謹慎﹐而不是狂妄自大不可一世稱王稱霸。 因此﹐有正信的人稱為穆斯林﹐他們的性情溫和﹐行為可靠﹐對物質世界和人類社會都不會構成威脅或破壞。 人類在世界上的生存﹐不但依賴真主提供的一切物質給養﹐而且順從真主安排的生活規律和作息時間﹐因為《古蘭經》說﹕“真主使天破曉﹐他以夜間供人安息﹐以日月供人計時。 這是萬能者全知者的佈置。”(6﹕96)
真主造化的的大地﹐有陸地海洋和山川﹐豐富的物產和資源﹐世界上一切存在的物質﹐都是真主恩賜人類的福利﹐人類有權開發和享用﹐充份發揮人類的聰明才智和發明創造精神。 人類順從真主的啟示和引導﹐建設美好的家園﹐享有和平與幸福﹐而不信道者抗拒真主的命令和教誨﹐唯利是圖﹐使天下不得安寧﹐破壞自然環境﹐給人類同胞帶來無窮災難。
伊斯蘭把大地資源的分為三類﹐都是真主恩賜人類的給養﹐構成滋養生命的要素。 最重要的的資源是水﹐沒有水就沒有生命﹐真主說﹕“天地原是閉塞的﹐而我開天闢地﹔我用水創造一切生物。”(21﹕20) 伊斯蘭的法制中﹐對水源的保護有特別法制﹐禁止獨佔水源﹐因為水是一切生命的需要﹐人類和動物都有平等享用水的權利。 水對於人類﹐不僅飲用﹐而且是清潔衛生和工農業生產的資源﹐是人類的每天需要﹐因此﹐開發和保護水源﹐清水供應﹐都是穆斯林的善功。 地球表面大部份面積覆蓋著充足的水﹐水向人類提供食物､方便交通和調節氣候﹐但是很少有人意識到﹐人類得利於水﹐是得真主之賜。
其次是保護人類的空氣﹐空中的大氣含有許多成份﹐最適於人類呼吸和生存。 整個地球表面都適合於人類生存﹐因為到處有均勻的空氣成份﹐假如一個地方空氣中的氧､氮､氫､二氧化碳等氣體成份比例失調﹐那裡的空氣就“有毒”﹐使人窒息或導致疾病。 正常的空氣對人類生存環境的重要性﹐不亞於水﹐每天早晨一覺醒來呼吸幾口清新的空氣﹐立即精神煥發﹐頭腦清醒。 空氣的ٲc能數不清﹐例如調節氣候､滋養和維護動物和植物的生長､協助人類各種社會和生產活動﹐如撒種､揚谷､風車﹐帆船､風力的漂浮和推動使飛機自由飛翔。
第三大資源是大地上生長的各種植物和動物﹐包括糧食､蔬菜､果實以及各種樹木花草。人類最基本的衣食住行﹐哪樣都離不開真主恩賜的植物和動物。 其他星球上沒有看到過動物﹐而地球上與人類相伴的動物多達幾十萬種﹐各有不同的功能﹕供應肉食､提供畜力勞動和長途馱運､看家護院､陪伴人解除寂寞。 不論多麼巨大或兇狠的動物﹐都受人類的驅使﹐聽從人的命令﹐為人的利益服務。 無神論者說﹐生命是物質的巧合﹐適者生存才有不同的物種﹐但在認主獨一的信士看來﹐是真主造化了所有動物。 各種動物﹐不論蚊蟲或大象﹐面部五官和內臟佈局都極相似﹐顯然出於同一位“總設計師”﹐而決非分別進化的結果。
水和空氣是無生命的物質﹐而植物和動物是生物﹐這一切存在都在服從真主的命令﹐為人類的生存和舒適效勞。 人性思想膚淺﹐受到一點小恩小惠就有“滴水之恩﹐當以涌泉相報”的感嘆﹐但是許多人卻對真主的無量宏恩不認帳﹐忘恩負義。 懂得人與天地間物質存在的關係﹐就離認識萬能造物主的距離不遠了﹐接近了伊斯蘭的信仰精神。 有了正信﹐就產生伊斯蘭的道德觀﹐感謝真主恩典﹐珍惜天物﹐關懷人類大眾﹐保護這個六十多億人口共同居住的小小地球﹐而任何破壞環境和唯利是圖掠奪資源的行為都是不可饒恕的罪過。
在這個認識和信仰的基礎上﹐可以理解穆斯林生存的最基本責任是保護環境和建設家園﹐例如保護水源､有計劃地開發地下資源､善待動物､廢物再利用､生活節儉﹐反對鋪張浪費和暴殄天物﹐勸人行善﹐止人作惡。 《古蘭經》中詳列真主的法度(沙里亞)﹐使人類文明有天啟的共同準則﹐對違背理性和社會道德的人繩之以法﹐懲罰那些破壞生存環境的罪惡﹐是保護人類的必要措施。 信仰是個人功修﹐而法制是社會管理條例﹐都是同一個目的﹐體現了天人合一的思想和認識。
伊斯蘭不是盲從﹐不是迷信﹐而是知識性的理智信仰﹐以道德規範和法律準則﹐構成人類的文明。 信仰伊斯蘭和宣傳伊斯蘭﹐必以知識和教育為基礎﹐《古蘭經》說﹐有知識的人最能取悅於真主。 每個人都有求知慾﹐是真主恩賜人類的天賦﹐以便參天地造化之始﹐悟萬物生滅之理﹐理解人類享有萬物之靈的特殊尊品。 人類對大自然﹐每有新發現﹐都能產生新的覺悟﹐都是在認主道路上的進步。 真主主宰天 地萬物﹐所以有穩定與和諧的人類生存環境。 伊斯蘭的社會實踐依法治國﹐法律的功能是使居民和諧社會穩定﹐形成人類社會運動的一體化﹐共同遵循主道。 伊斯蘭信仰引導每個人﹐與天地共存﹐與社會共存﹐渾然一體﹐生活在和平與幸福之中。
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